{"id":932,"date":"2025-08-29T14:21:47","date_gmt":"2025-08-29T12:21:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klasterdoksany.net\/?page_id=932"},"modified":"2025-09-01T09:21:51","modified_gmt":"2025-09-01T07:21:51","slug":"nase-spiritualita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/?page_id=932","title":{"rendered":"Na\u0161e spiritualita"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n

<\/p>\n

Duchovn\u00ed direkt\u00e1\u0159 premonstr\u00e1tsk\u00e9ho \u0159\u00e1du
\n5.kapitola<\/h2>\n

<\/center>
\n\u201e\u0158\u00e1d zalo\u017een\u00fd sv. Norbertem m\u00e1 sv\u00e9 kontemplativn\u00ed sestry, \u017eij\u00edc\u00ed pod \u0159ehol\u00ed sv. Augustina a vlastn\u00edmi stanovami“<\/em>
\n– tak za\u010d\u00ednaj\u00ed Statuta druh\u00e9ho premonstr\u00e1tsk\u00e9ho \u0159\u00e1du.<\/p>\n

\"\"Skute\u010dn\u011b ji\u017e od po\u010d\u00e1tku cht\u011bl m\u00edt sv. Norbert sv\u00e9 zalo\u017een\u00ed otev\u0159en\u00e9 i zbo\u017en\u00fdm \u017een\u00e1m, kter\u00e9 t\u00edhly k veden\u00ed hlub\u0161\u00edho duchovn\u00edho a jedin\u00e9mu Bohu zasv\u011bcen\u00e9ho \u017eivota. Tak se i jim dala mo\u017enost, aby touhu \u017e\u00edt evangelijn\u00ed \u017eivot podle vzoru prvotn\u00ed apo\u0161tolsk\u00e9 c\u00edrkve v Jeruzal\u00e9m\u011b, v tom \u010dase velmi roz\u0161\u00ed\u0159enou, naplnily a to v podob\u011b dob\u0159e uspo\u0159\u00e1dan\u00e9ho \u0159eholn\u00edho \u017eivota. Tak se stalo, \u017ee se i v premonstr\u00e1tsk\u00e9 rodin\u011b prok\u00e1zalo jako spr\u00e1vn\u00e9 tvrzen\u00ed Pia XII.: \u201e \u2026 t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni mni\u0161i, \u0159eholn\u00ed kanovn\u00edci, a zvl\u00e1\u0161t\u011b \u017eebrav\u00e9 \u0159\u00e1dy, se zaskv\u011bly z\u0159\u00edzen\u00edm sv\u00fdch druh\u00fdch \u0159\u00e1d\u016f, kter\u00e9 se, p\u0159i zachov\u00e1n\u00ed obecn\u00fdch z\u00e1konitost\u00ed kontemplativn\u00edch sester, od sebe li\u0161\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 jako \u0159\u00e1dy prvn\u00ed\u201c<\/p>\n

U norbertinsk\u00fdch sester se p\u0159irozen\u011b nach\u00e1z\u00ed jak duch, tak i c\u00edl prvn\u00edho \u0159\u00e1du, a maj\u00ed tak pro n\u011b platit i obecn\u00e9 prost\u0159edky k dosa\u017een\u00ed \u0159eholn\u00ed dokonalosti, kter\u00e9 byly v tomto direkt\u00e1\u0159i ji\u017e objasn\u011bny. P\u0159esto v\u0161ak bude muset doj\u00edt k ur\u010dit\u00fdm nutn\u00fdm p\u0159izp\u016fsoben\u00edm podle zvl\u00e1\u0161tn\u00edho zam\u011b\u0159en\u00ed \u017eensk\u00e9ho \u0159\u00e1du a podle speci\u00e1ln\u00edch funkc\u00ed, kter\u00e9 maj\u00ed kontemplativn\u00ed sestry v na\u0161em \u0159\u00e1du vykon\u00e1vat. Posta\u010d\u00ed tedy, kdy\u017e se s kr\u00e1tk\u00fdm historick\u00fdm n\u00e1hledem v \u00favodu vyj\u00e1d\u0159\u00ed j\u00e1dro toho, co Norbertova rodina od druh\u00e9ho \u0159\u00e1du o\u010dek\u00e1v\u00e1.<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

Vznik a v\u00fdvoj druh\u00e9ho \u0159\u00e1du<\/center><\/h2>\n

1. Co sv. Otec Norbert zam\u00fd\u0161lel a vykonal<\/h3>\n

Na my\u0161lenku darovat sv\u00e9mu z\u0159\u00edzen\u00ed i \u017eenskou v\u011btev se sv. Norbert nezd\u00e1 b\u00fdt p\u0159iveden touhou napodobit ostatn\u00ed \u0159\u00e1dy, jako sp\u00ed\u0161e horlivost\u00ed \u0161\u00ed\u0159eji se zapojit do gregori\u00e1nsk\u00e9 reformy, kter\u00e1 v tom \u010dase naplno o\u017e\u00edvala. A\u010dkoliv cht\u011bl p\u0159edev\u0161\u00edm obecn\u011b reformovat kanovnick\u00e9 z\u0159\u00edzen\u00ed a osvobodit ho od postupuj\u00edc\u00edho uvoln\u011bn\u00ed, zam\u00fd\u0161lel umo\u017enit usebranost a ticho i \u017een\u00e1m, jejich\u017e kl\u00e1\u0161tery byly kapitulami kanovn\u00edk\u016f, na nich\u017e \u010dasto z\u00e1visely, velmi \u010dasto p\u0159ehl\u00ed\u017eeny \u010di ka\u017eeny \u0161patn\u00fdm p\u0159\u00edkladem.<\/p>\n

Ji\u017e roku 1122 obl\u00e9kl Norbert do h\u00e1bitu prvn\u00ed premonstr\u00e1tskou sestru Rickweru, kter\u00e1 \u017eila zprvu jako poustevnice, aby posl\u00e9ze stanula v \u010dele premonstr\u00e1tsk\u00fdch sester a starala se o hospic. V brzk\u00e9 dob\u011b ji n\u00e1sledovaly p\u0159emnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed. Mnich He\u0159man, sou\u010dasn\u00edk sv. Otce Norberta, p\u00ed\u0161e: \u201eTento Norbert se k Bohu sna\u017eil obr\u00e1tit nejen z\u00e1stupy mu\u017e\u016f, ale i \u017een, tak\u017ee je dnes mo\u017eno na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech premonstr\u00e1tsk\u00e9ho zalo\u017een\u00ed vid\u011bt v\u00edce ne\u017e tis\u00edc konvr\u0161ek slou\u017e\u00edc\u00edch Bohu s takov\u00fdm z\u00e1palem a tichost\u00ed, \u017ee jen st\u011b\u017e\u00ed je mo\u017eno nal\u00e9zt v nejodlehlej\u0161\u00edch mni\u0161sk\u00fdch kl\u00e1\u0161terech \u0159eholn\u00ed horlivost tomuto podobnou.\u201c Je samoz\u0159ejm\u011b mo\u017en\u00e9 pokl\u00e1dat tento text za p\u0159ehnan\u00fd, ale p\u0159ece jen je sv\u011bdectv\u00edm vysok\u00e9ho po\u010dtu a horliv\u00e9ho ducha sester v premonstr\u00e1tsk\u00e9m \u0159\u00e1du. Nezd\u00e1 se, \u017ee by svat\u00fd patriarcha Norbert vymyslel pro druh\u00fd \u0159\u00e1d n\u011bjakou jasnou podobu (co\u017e se ostatn\u011b ned\u00e1 \u0159\u00edci ani o \u0159\u00e1du prvn\u00edm), ale dobov\u00e9 souvislosti m\u011bly na pozd\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdvoj velk\u00fd vliv.<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

2. Dal\u0161\u00ed v\u00fdvoj<\/h3>\n

\u200b
\nRozd\u011blen\u00ed kl\u00e1\u0161ter\u016f<\/strong><\/p>\n

V po\u010d\u00e1tc\u00edch byly kl\u00e1\u0161tery na\u0161eho \u0159\u00e1du v\u011bt\u0161inou \u201epodvojn\u00e9\u201c, tj. sest\u00e1valy z konventu mu\u017e\u016f a p\u0159ipojen\u00e9ho konventu \u017een. O tehdej\u0161\u00edm zp\u016fsobu \u017eit\u00ed sester n\u00e1m pod\u00e1v\u00e1 zpr\u00e1vu star\u00e1 kronika, v kter\u00e9 stoj\u00ed: \u201e\u017dij\u00ed odd\u011blen\u011b od mu\u017e\u016f a v\u011bnuj\u00ed se modlitb\u011b ne v ch\u00f3ru ani v kostele, n\u00fdbr\u017e pouze v tichosti; sv\u00e9 \u017ealmy a hodinky a\u0165 u\u017e kanonick\u00e9 \u010di k poct\u011b Panny Marie se modl\u00ed ve skrytu se v\u0161\u00ed pokorou a zbo\u017enost\u00ed a ostatn\u00edmi skutky slou\u017e\u00ed c\u00edrkvi a brat\u0159\u00edm \u2014 \u0161it\u00edm, vy\u0161\u00edv\u00e1n\u00edm, pleten\u00edm, pran\u00edm.“ Byly tedy prakticky sestrami-konvr\u0161kami.<\/p>\n

Roku 1140 v\u0161ak gener\u00e1ln\u00ed kapitula za p\u0159edsednictv\u00ed bl. Hugona stanovila, \u017ee se maj\u00ed podvojn\u00e9 kl\u00e1\u0161tery zru\u0161it. Proto byly sestry v\u011bt\u0161inou p\u0159esouv\u00e1ny jinam, ne v\u017edy v\u0161ak hned \u2014 nap\u0159. ve fr\u00edsk\u00e9 cirk\u00e1rii existovalo n\u011bkolik podvojn\u00fdch kl\u00e1\u0161ter\u016f a\u017e do konce.<\/p>\n

Od t\u00e9 doby existoval v na\u0161em \u0159\u00e1du dvoj\u00ed druh kl\u00e1\u0161ter\u016f zasv\u011bcen\u00fdch panen, toti\u017e prepozitury \u2014 nez\u00e1visl\u00e9, tj. sui iuris \u2014 a prior\u00e1ty, ustanoven\u00e9 p\u0159\u00edmo pod ur\u010ditou kanoni\u00ed mu\u017e\u016f \u010di jej\u00edm opatem. V\u0161eobecn\u011b byl druh\u00fd typ kl\u00e1\u0161ter\u016f vlastn\u011b pozd\u011bji odd\u011blenou \u017eenskou \u010d\u00e1st\u00ed dvojit\u00e9ho kl\u00e1\u0161tera, nebo aspo\u0148 kl\u00e1\u0161ter zalo\u017een\u00fd sou\u010dasn\u011b s n\u011bjakou kanoni\u00ed mu\u017e\u016f v jej\u00ed bl\u00edzkosti.<\/p>\n

Povaha pr\u00e1ce a kategorie sester<\/strong><\/p>\n

Kdy\u017e prob\u011bhlo odd\u011blen\u00ed sester od konvent\u016f prvn\u00edho \u0159\u00e1du, za\u010daly premonstr\u00e1tsk\u00e9 kontemplativn\u00ed sestry, kter\u00e9 se d\u0159\u00edve mohly \u00fa\u010dastnit kanovnick\u00fdch hodinek a naslouchat jim, provo-zovat posv\u00e1tnou psalmodii ve sv\u00fdch orato\u0159\u00edch samy, tak\u017ee Statuta ze 13. stol. mohou mluvit o \u201eon\u011bch m\u00edstech, kter\u00e1 jsou ji\u017e oded\u00e1vna nav\u011bky ozna\u010dena p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00edm zp\u00edvaj\u00edc\u00edch sester.“ A tak se z t\u011bch, jim\u017e d\u0159\u00edve n\u00e1le\u017eela hlavn\u011b hmotn\u00e1 starost o kl\u00e1\u0161tery mu\u017e\u016f, staly posl\u00e9ze kontemplativn\u00ed mni\u0161ky, odevzdan\u00e9 tich\u00e9mu \u017eivotu v \u00fastran\u00ed, odd\u011blen\u00e9 od sv\u011bta, \u010dasto ji\u017e naz\u00fdvan\u00e9 kanovnice, pozvolna pod\u0159izovan\u00e9 p\u0159\u00edsn\u00e9mu z\u00e1konu klauzury.<\/p>\n

Pozd\u011bji doch\u00e1z\u00ed samovoln\u011b k rozd\u011blen\u00ed na \u201esestry zp\u00edvaj\u00edc\u00ed\u201c a \u201esestry nezp\u00edvaj\u00edc\u00ed\u201c, \u010dili konvr\u0161ky, i kdy\u017e zat\u00edm chyb\u00ed jasn\u00e9 stanovy je rozli\u0161uj\u00edc\u00ed. Kolem roku 1500 se pak zp\u0159\u00eds\u0148uj\u00ed klauzurn\u00ed z\u00e1kony mni\u0161ek a v\u0161echny laick\u00e9 sestry a slu\u017eebn\u00e9 jsou z klauzury vylou\u010deny; doch\u00e1z\u00ed k up\u0159esn\u011bn\u00ed zp\u016fsobu \u017eivota obou kategori\u00ed. Tak stoj\u00ed ve Statutech z roku 1630: \u201eK pln\u00e9mu napln\u011bn\u00ed z\u00e1m\u011bru tridentsk\u00e9ho koncilu a\u0165 se z klauzur mni\u0161ek vylou\u010d\u00ed v\u0161echny sv\u011btsk\u00e9 slu\u017eebn\u00e9, a a\u0165 se p\u0159ijme tolik konvr\u0161ek klauzuru zachov\u00e1vaj\u00edc\u00edch, kolik je uzn\u00e1no za vhodn\u00e9 k vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed prac\u00ed a slu\u017eeb uvnit\u0159 klauzury.\u201c Od t\u00e9to doby pak nen\u00ed ani sestr\u00e1m-konvr\u0161k\u00e1m dovoleno opustit klauzuru.<\/p>\n

Konvr\u0161k\u00e1m byla sv\u011b\u0159ov\u00e1na sp\u00ed\u0161e pr\u00e1ce materi\u00e1ln\u00edho r\u00e1zu a p\u00e9\u010de o d\u016fm, zat\u00edmco aktivity \u017e\u00e1daj\u00edc\u00ed si vyp\u011bst\u011bn\u00fd um, nap\u0159. p\u0159eden\u00ed, vy\u0161\u00edv\u00e1n\u00ed, vazba \u010di zdoben\u00ed knih apod., byly vyhrazeny zp\u00edvaj\u00edc\u00edm sestr\u00e1m. Tak je tomu zpravidla zvykem a\u017e do dne\u0161n\u00edch dob. P\u0159ece v\u0161ak dnes toto rozli\u0161en\u00ed na dv\u011b kategorie pomalu ustupuje d\u00edky soci\u00e1ln\u00edmu v\u00fdvoji n\u00e1hledu na \u010dlov\u011bka podporovan\u00e9mu sv. Stolcem. Zru\u0161il se rozd\u00edl v barv\u011b h\u00e1bitu, a i kdy\u017e n\u011bkdy po\u017eadavky vykon\u00e1van\u00e9 pr\u00e1ce rad\u00ed jinak, zmen\u0161uje se pozvolna i rozd\u00edlnost v t\u011bchto pracech. Stejn\u011b se ale mohou nezp\u00edvaj\u00edc\u00ed mni\u0161ky denn\u011b v\u00edce v\u011bnovat materi\u00e1ln\u00ed p\u00e9\u010di ne\u017e mni\u0161ky zp\u00edvaj\u00edc\u00ed, a tak je t\u011bmto mo\u017eno \u201evr\u00e1tit\u201c, \u017ee mus\u00ed ka\u017edodenn\u011b v\u011bnovat v\u00edce \u010dasu bo\u017esk\u00fdm chv\u00e1l\u00e1m. Samotn\u00e9 \u201ezp\u00edvaj\u00edc\u00ed\u201c u\u017e nepova\u017euj\u00ed za sebe ned\u016fstojn\u00e9 se mimo hodinky chor\u00e1ln\u00edho officia spole\u010dn\u011b s konvr\u0161kami v\u011bnovat dom\u00e1c\u00edm prac\u00edm.<\/p>\n

Aby v\u0161ak bylo i mimo klauzuru v\u0161e n\u00e1le\u017eit\u011b uspo\u0159\u00e1d\u00e1no a zachov\u00e1no v \u010distot\u011b, a p\u0159ece aby to nebylo ponech\u00e1no sv\u011btsk\u00fdm slu\u017eebn\u00fdm, jsou od 16. stolet\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1ny don\u00e1tky, kter\u00e9 neskl\u00e1daj\u00ed sliby a jsou vy\u010dlen\u011bny ke v\u0161\u00ed slu\u017eb\u011b, kterou m\u011bly ve zvyku vykon\u00e1vat sestry-konvr\u0161ky mimo klauzuru, kdy\u017e klauzurn\u00ed discipl\u00edna je\u0161t\u011b nebyla tak p\u0159\u00edsn\u00e1. V nov\u011bj\u0161\u00ed dob\u011b se v\u0161ak objevily \u201esestry extern\u00ed\u201c, v prav\u00e9m smyslu \u0159eholn\u00ed a \u010dlenky komunity skl\u00e1daj\u00edc\u00ed sliby, t\u011b\u0161\u00edc\u00ed se z milost\u00ed, privilegi\u00ed a pr\u00e1v stejn\u00fdch jako mni\u0161ky a takt\u00e9\u017e obt\u00ed\u017een\u00e9 stejn\u00fdmi povinnostmi, pokud z podstaty v\u011bci neplyne jinak.<\/p>\n

Osud druh\u00e9ho \u0159\u00e1du<\/strong><\/p>\n

Kanonie se m\u011bly po v\u0161ech str\u00e1nk\u00e1ch postarat o duchovn\u00ed a materi\u00e1ln\u00ed pot\u0159eby \u017eensk\u00fdch kl\u00e1\u0161ter\u016f, kter\u00e9 na nich z\u00e1visely. Je t\u0159eba v\u0161ak p\u0159iznat, \u017ee opati nez\u0159\u00eddka tyto sv\u00e9 jurisdikci pod\u0159\u00edzen\u00e9 kl\u00e1\u0161tery p\u0159ehl\u00ed\u017eeli. Dokonce i n\u011bkter\u00e9 gener\u00e1ln\u00ed kapituly se stav\u011bj\u00ed k p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed sester nevra\u017eiv\u011b (u\u017e ve 12. stol.), a to z d\u016fvod\u016f r\u016fzn\u00fdch, ne v\u017edy pr\u00e1v\u011b spr\u00e1vn\u00fdch. Do\u0161lo tak k tomu, \u017ee mimo z\u00e1padn\u00ed N\u011bmecko, Nizozem\u00ed a Polsko m\u011bl \u0159\u00e1d jen nemnoho kl\u00e1\u0161ter\u016f kontemplativn\u00edch sester, mezi nimi\u017e vzkv\u00e9taly zvl\u00e1\u0161t\u011b ty, kter\u00e9 existovaly \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b \u010di \u00fapln\u011b nez\u00e1visle, anebo byly zalo\u017eeny opaty mu\u017esk\u00fdch kanoni\u00ed; takov\u00e9 pak existuj\u00ed a\u017e dodnes. Popravd\u011b \u2014 a\u010dkoli se co do po\u010dtu dom\u016f a \u010dlenek druh\u00fd \u0159\u00e1d nach\u00e1z\u00ed v pon\u011bkud skromn\u011bj\u0161\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch, nelze p\u0159esto pop\u0159\u00edt, \u017ee jeho duchovn\u00ed \u00fakol je t\u0159eba pova\u017eovat za velik\u00fd, jak velice jasn\u011b vyplyne z n\u00e1sleduj\u00edc\u00edho.<\/p>\n

R\u016fzn\u00e9 \u00fakoly kontemplativn\u00edch premonstr\u00e1tsk\u00fdch sester<\/center><\/h2>\n

\u200b<\/p>\n

Dokumenty ran\u00e9 doby, kter\u00e9 by n\u00e1m uk\u00e1zaly principy a praxi norbertinsk\u00e9 spirituality, jak byla pro\u017e\u00edv\u00e1na v druh\u00e9m \u0159\u00e1du toho \u010dasu, jsou docela vz\u00e1cn\u00e9. P\u0159i snaze p\u0159ij\u00edt na zp\u016fsob my\u0161len\u00ed, kter\u00fd v kl\u00e1\u0161terech na\u0161ich sester vl\u00e1dl, se ov\u0161em nesetk\u00e1me s \u017e\u00e1dnou t\u011b\u017ekost\u00ed \u2014 sestry byly toti\u017e napln\u011bny t\u00fdm\u017e duchem, kter\u00fd vlo\u017eili sv. Norbert a bl. Hugo premonstr\u00e1tsk\u00e9mu zalo\u017een\u00ed do v\u00ednku; ob\u011b v\u011btve norbertinsk\u00e9 rodiny pro\u017e\u00edvaly zpravidla spole\u010dn\u011b doby nad\u0161en\u00ed, uvoln\u011bn\u00ed a obnovy, a stejn\u011b tak \u010dasy m\u00edru, \u00fatrap a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Bude proto sta\u010dit s o\u010dima up\u0159en\u00fdma obecn\u011b na spiritualitu na\u0161eho \u0159\u00e1du pod\u00edvat se nav\u00edc na to, jak\u00fdm zp\u016fsobem ji pro\u017e\u00edvaj\u00ed premonstr\u00e1tsk\u00e9 kontemplativn\u00ed sestry je\u0161t\u011b dnes existuj\u00edc\u00ed, abychom byli schopni kr\u00e1tce vyj\u00e1d\u0159it zvl\u00e1\u0161tn\u00ed funkce druh\u00e9ho \u0159\u00e1du v rodin\u011b sv. Otce Norberta.<\/p>\n

V rozv\u00e1d\u011bn\u00ed t\u00e9to l\u00e1tky p\u0159ed n\u00e1mi bude sv\u00edtit vymezuj\u00edc\u00ed vyjasn\u011bn\u00ed statut sester na\u0161eho \u0159\u00e1du, kter\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1: \u201eDruh\u00fd \u0159\u00e1d je zam\u011b\u0159en k tomu, aby se \u0159eholnice, skrze klauzurn\u00ed a kontemplativn\u00ed \u017eivot sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed ke sv\u00e9mu posv\u011bcen\u00ed, modlily Bo\u017esk\u00e9 of?cium a skrze \u017eivot modlitby a kaj\u00edcnosti pom\u00e1haly kn\u011b\u017e\u00edm prvn\u00edho \u0159\u00e1du v jejich apo\u0161tolsk\u00e9 \u010dinnosti.\u201c Co se t\u00fdk\u00e1 z\u00e1kladn\u00edch \u0159eholn\u00edch z\u00e1le\u017eitost\u00ed a norbertinsk\u00fdch z\u00e1vazk\u016f, odkazujeme na prvn\u00ed \u010d\u00e1st tohoto direkt\u00e1\u0159e; zde p\u0159ipoj\u00edme jen ty v\u011bci, kter\u00e9 se v\u00edce t\u00fdkaj\u00ed sester, tedy \u017eivot kontemplativn\u00ed a liturgick\u00fd, zodpov\u011bdnost pom\u00e1hat apo\u0161tol\u00e1tu prvn\u00edho \u0159\u00e1du, a disciplin\u00e1rn\u00ed a kaj\u00edc\u00ed praxi.<\/p>\n

1. Kontemplativn\u00ed a liturgick\u00fd \u017eivot na\u0161ich sester<\/h3>\n

\u200b<\/p>\n

\u017divot co nejvnit\u0159n\u011bji spojen\u00fd s Kristem-Snoubencem
\n\u200b
\nZasv\u011bcen\u00e1 panna, snoubenka Kristova<\/strong><\/p>\n

Kristus P\u00e1n jednou p\u0159irovnal nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed ke kr\u00e1li, kter\u00fd vystrojil sv\u00e9mu synu svatbu, tj. ke slavnostn\u00ed svatebn\u00ed hostin\u011b. Na takov\u00e9 slavnosti mohou m\u00edt r\u016fzn\u00fdm zp\u016fsobem \u00fa\u010dast pozvan\u00ed \u010di spoluhodovn\u00edci, slu\u017eebnictvo \u010di obsluhuj\u00edc\u00ed u stolu, d\u011bti host\u00edc\u00edho kr\u00e1le a pak tak\u00e9 ona panna-nev\u011bsta, hluboce oddan\u00e1 kr\u00e1lovu synu.<\/p>\n

Je zajist\u00e9 pravda, \u017ee sv. Pavel ozna\u010doval za \u010distou pannu p\u0159ivedenou ke Kristu cel\u00fd v\u011b\u0159\u00edc\u00ed lid; kdo by se v\u0161ak odv\u00e1\u017eil pop\u0159\u00edt, \u017ee tento obraz Kristovy snoubenky daleko l\u00e9pe odkazuje na du\u0161e, kter\u00e9 se pot\u00e9, co v\u0161echno opustily, odevzdaly Kristu, sv\u00e1zaly se \u0159eholn\u00edmi sliby a v\u016fbec zcela zvl\u00e1\u0161t\u011b, z vlastn\u00ed podstaty tohoto obrazu, na du\u0161e panen zasv\u011bcen\u00fdch Kristu? Kr\u00e1sn\u011b je to vyj\u00e1d\u0159eno slovy, kter\u00fdmi kn\u011bz p\u0159ed\u00e1v\u00e1 zasv\u011bcuj\u00edc\u00ed se pann\u011b prsten: \u201eZasnubuji t\u011b \u017eenichu, Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, Synu nejvy\u0161\u0161\u00edho Otce. P\u0159ijmi tedy prsten v\u00edry, \u2026 abys byla nazv\u00e1na snoubenkou Bo\u017e\u00ed.\u201c Ka\u017ed\u00e1 jedna z nich se takto p\u0159ed\u00e1v\u00e1 Kristu, aby \u201enep\u0159ijaly za svou l\u00e1sku nikoho jin\u00e9ho, ne\u017e jeho\u201c; jak vhodn\u011b se cele zasv\u011bcuj\u00ed pr\u00e1v\u011b tomu, kter\u00fd je \u201etohoto v\u011b\u010dn\u00e9ho panenstv\u00ed \u017eenichem, nakolik je s\u00e1m v\u011b\u010dn\u00e9ho panenstv\u00ed Synem.\u201c<\/p>\n

Panensk\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed ze sou\u017eit\u00ed s Kristem<\/strong><\/p>\n

\u0160\u0165astn\u00e9 jsou ony (\u017eeny), jestli\u017ee se skute\u010dn\u011b sna\u017e\u00ed \u017e\u00edt podle sv\u00e9ho svat\u00e9ho povol\u00e1n\u00ed; pr\u00e1v\u011b pro n\u011b je dobr\u00e9 p\u0159imknout se k Bohu (nejen tedy pro ty, kter\u00fdm se dob\u0159e da\u0159\u00ed) a jako slu-\u017eebnice v ruk\u00e1ch sv\u00e9 pan\u00ed, tak zvedat sv\u00e9 o\u010di k P\u00e1nu, sv\u00e9mu Bohu; z\u00e1rove\u0148 ale spolu s mi-lovan\u00fdm \u017e\u00edt daleko hloub\u011bji; (tyto \u0159eholnice) skute\u010dn\u011b \u017eij\u00ed v bl\u00edzkosti v\u0161ech tajemstv\u00ed Krista P\u00e1na, aby se sna\u017eily \u0159\u00edkat se sv. Pavlem: Ne\u017eiji u\u017e j\u00e1, ale \u017eije ve mn\u011b Kristus. V\u00fdhradn\u00ed l\u00e1ska k Je\u017e\u00ed\u0161i, kter\u00e1 je svat\u00fdm pann\u00e1m vlastn\u00ed, je jim pramenem nev\u00fdslovn\u00fdch radost\u00ed, jak kr\u00e1sn\u011b dosv\u011bd\u010duje sv. Otec Augustin: \u201eVlastn\u00ed radosti Kristov\u00fdch panen nejsou tyt\u00e9\u017e, jako ony sice Kristov\u00fdch, ale nepanen.<\/p>\n

Up\u0159\u00edmn\u011b se oddat kontemplativn\u00edmu \u017eivotu<\/strong><\/p>\n

A\u0165 se n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed slova pape\u017ee hluboce vryj\u00ed do mysl\u00ed v\u0161ech kontemplativn\u00edch sester: \u201eCo se t\u00fdk\u00e1 kontemplativn\u00edho \u017eivota sester, kter\u00fd podle v\u016fle c\u00edrkve v\u017edy existoval, m\u00e1 b\u00fdt zachov\u00e1no toto pevn\u00e9 a neporu\u0161iteln\u00e9 pravidlo: v\u0161echny kl\u00e1\u0161tery mni\u0161ek se maj\u00ed podle pr\u00e1va v\u017edy a v\u0161ude hl\u00e1sit ke kontemplativn\u00edmu \u017eivotu jako ke sv\u00e9mu prvn\u00edmu a hlavn\u00edmu c\u00edli. Z tohoto d\u016fvodu maj\u00ed b\u00fdt pr\u00e1ce a slu\u017eby, kter\u00fdm se mni\u0161ky v\u011bnovat mohou a maj\u00ed, takov\u00e9ho druhu a b\u00fdt co do m\u00edsta, \u010dasu, zp\u016fsobu a po\u010dtu uspo\u0159\u00e1d\u00e1ny a rozd\u011bleny tak, aby \u017eivot skute\u010dn\u011b a cele kontemplativn\u00ed, a\u0165 u\u017e cel\u00e9 komunity \u010di jednotliv\u00fdch mni\u0161ek, byl nejen mo\u017en\u00fd, ale aby se t\u00edm st\u00e1le podporoval a posiloval.\u201c<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

Chv\u00e1la Bo\u017e\u00ed liturgicky slaven\u00e1
\n\u200b
\nV\u00fdznam svat\u00e9 liturgie v \u017eivot\u011b na\u0161ich sester<\/strong><\/p>\n

Vnit\u0159n\u00ed spojen\u00ed premonstr\u00e1tsk\u00e9 mni\u0161ky se Snoubencem Kristem se velmi zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem \u017eiv\u00ed st\u00e1l\u00fdm spole\u010dn\u00fdm zp\u011bvem chv\u00e1ly, kter\u00fd p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed sedmkr\u00e1t za den p\u0159i recitaci bo\u017esk\u00e9ho officia ve jm\u00e9nu c\u00edrkve, a jeho\u017e st\u0159edem je konventn\u011b slaven\u00e1 Eucharistie, s co nejt\u011bsn\u011bj\u0161\u00ed \u00fa\u010dast\u00ed na bo\u017esk\u00e9 ob\u011bti.<\/p>\n

Svat\u00e1 liturgie je esenci\u00e1ln\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota sester na\u0161eho druh\u00e9ho \u0159\u00e1du. Ona toti\u017e ur\u010duje jejich \u0159eholn\u00ed chov\u00e1n\u00ed a jejich \u00fakol ve svat\u00e9 C\u00edrkvi; ona jim dala n\u00e1stroj, aby mohly vystupovat jako hlas Snoubenky C\u00edrkve, skrze n\u011bj\u017e se k nebi st\u00e1le vzn\u00e1\u0161\u00ed chv\u00e1la Boha Stvo\u0159itele a Krista Vykupitele; pro ni je nutn\u00e9, aby sestry ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b modlitby z\u016fstaly vnit\u0159n\u011b spojeny s C\u00edrkv\u00ed a vyh\u00fdbaly se individualismu. Mni\u0161k\u00e1m na\u0161eho \u0159\u00e1du je t\u0159eba v\u017edy radit, aby se p\u0159\u00edli\u0161 neodd\u00e1valy lidov\u00fdm pobo\u017enostem, ale sp\u00ed\u0161e aby se sna\u017eily o d\u016fle\u017eitou liturgickou zbo\u017enost. \u201eModlit se s C\u00edrkv\u00ed\u201c je princip jim tradi\u010dn\u011b v\u0161t\u011bpovan\u00fd. T\u00edm, \u017ee na\u0161e sestry \u201ep\u0159eb\u00fdvaj\u00ed v nebi , tj. \u017ee se pohybuj\u00ed mezi bo\u017esk\u00fdmi skute\u010dnostmi, ta-jemstv\u00edmi a symboly, se toti\u017e st\u00e1v\u00e1 Nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Eucharistie st\u0159edem jejich my\u0161len\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed. Zopakovat by se na tomto m\u00edst\u011b mohlo to, co bylo \u0159e\u010deno v \u010d\u00e1sti I, \u00faseku I, kap. 2, \u010dl. 2.<\/p>\n

Starostliv\u011b udr\u017eovan\u00e1 p\u00e9\u010de o bo\u017esk\u00e9 officium<\/p>\n

Plnit bo\u017esk\u00e9 oficium a\u0165 le\u017e\u00ed na srdci na\u0161im mni\u0161k\u00e1m proto, \u017ee je v n\u011bm ulo\u017een nejlep\u0161\u00ed pramen z\u00e1palu jejich \u0159eholn\u00edho \u017eivota a p\u0159\u00edle\u017eitost naplnit nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed \u00fakol vzd\u00e1vat povinnou chv\u00e1lu Bo\u017esk\u00e9 vzne\u0161enosti. Ve shod\u011b s t\u00edm a\u0165 se usm\u011brn\u00ed cel\u00fd denn\u00ed \u0159\u00e1d kl\u00e1\u0161tera, aby k t\u00e9to funkci, kter\u00e1 se m\u00e1 vykon\u00e1vat v pevn\u011b stanoven\u00fdch dob\u00e1ch, v\u0161e ostatn\u00ed sm\u011b\u0159ovalo. Stejnou m\u011brou se m\u00e1 formovat samovoln\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed du\u0161\u00ed v komunit\u011b v tom kter\u00e9m \u010dase, s nad\u0161en\u00edm pro pr\u00e1v\u011b prob\u00edhaj\u00edc\u00ed dobu cyklu liturgick\u00e9ho roku, toti\u017e pro p\u0159\u00edpravu \u010di t\u011b\u0161en\u00ed se z p\u0159\u00edchodu P\u00e1na, pok\u00e1n\u00ed \u010di radosti, atd.<\/p>\n

Probo\u0161t jednoho \u017eensk\u00e9ho kl\u00e1\u0161tera napsal v 17. stol. toto: \u201eJestli\u017ee toti\u017e m\u00e1me d\u00edky na\u0161im slib\u016fm zvl\u00e1\u0161tn\u00ed z\u00e1vazek chv\u00e1lit Boha ve dne v noci a vykon\u00e1vat jeho bo\u017esk\u00e1 officia, a pon\u011bvad\u017e nadto (a\u010dkoliv je to u\u017e samotn\u00e9 v\u011bc t\u011b\u017ek\u00e1) je\u0161t\u011b z moci posv\u00e1tn\u00e9 poslu\u0161nosti je n\u00e1m C\u00edrkv\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1no zp\u00edvat \u010di recitovat v\u0161echny (denn\u00ed i no\u010dn\u00ed) \u010d\u00e1sti zbo\u017en\u011b, pozorn\u011b a uctiv\u011b, a\u0165 se ka\u017ed\u00e1 sestra na bo\u017esk\u00e9 officium d\u016fsledn\u011b p\u0159ipravuje\u201c<\/em>.<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

2. Pomoc mni\u0161ek prokazovan\u00e1 apo\u0161tol\u00e1tu prvn\u00edho \u0159\u00e1du<\/h3>\n

\u200b<\/p>\n

Poklidn\u00fd \u017eivot premonstr\u00e1tsk\u00e9 panny, vnit\u0159n\u011b spojen\u00e9 se Snoubencem Kristem, mus\u00ed nevyhnuteln\u011b prok\u00e1zat jako pravdiv\u00e1 Kristova slova: Kdo z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm, ten p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed hojn\u00e9 ovoce, a sice nejen jakoby v uzav\u0159en\u00e9 zahrad\u011b kl\u00e1\u0161tera, ale skute\u010dn\u011b i navenek.<\/p>\n

V za\u010d\u00e1tc\u00edch premonstr\u00e1tsk\u00e9ho zalo\u017een\u00ed se sestry cele odevzd\u00e1valy materi\u00e1ln\u00ed p\u00e9\u010di o mu\u017ee v kl\u00e1\u0161te\u0159e, jak u\u017e jsme o tom pojednali d\u0159\u00edve, prokazuj\u00edce poutn\u00edk\u016fm pohostinnost v hospicu a staraj\u00edce se o chud\u00e9, kte\u0159\u00ed tloukli na dve\u0159e. Pot\u00e9, co do\u0161lo k rozd\u011blen\u00ed mu\u017esk\u00fdch a \u017eensk\u00fdch kl\u00e1\u0161ter\u016f, mohly se ji\u017e mni\u0161ky ve sv\u00fdch kl\u00e1\u0161terech pln\u011b oddat kontemplaci; takto pak mohly b\u00fdt dokonaleji ne\u017e d\u0159\u00edve spolubrat\u0159\u00edm prvn\u00edho \u0159\u00e1du pomoc\u00ed, a to duchovn\u00ed, pro dobro jejich kn\u011b\u017esk\u00fdch aktivit.<\/p>\n

Ji\u017e ve Star\u00e9m Z\u00e1kon\u011b jsou n\u00e1m d\u00e1ny p\u0159\u00edklady toho, jak spravedliv\u00ed dos\u00e1hli od Boha sv\u00fdmi modlitbami milosti odpu\u0161t\u011bn\u00ed a usm\u00ed\u0159en\u00ed ve prosp\u011bch h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f, v\u016f\u010di kter\u00fdm P\u00e1n vzplanul hn\u011bvem! Za v\u0161echny uve\u010fme p\u0159\u00edmluvy Abrah\u00e1ma a Moj\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fdmi se B\u016fh dal pohnout k l\u00edtosti nad zlem, o n\u011bm\u017e mluvil, \u017ee je dopust\u00ed na sv\u016fj lid. A skute\u010dn\u011b, jestli\u017ee B\u016fh pln\u00ed v\u016fli t\u011bch, kdo se ho boj\u00ed, t\u00edm sp\u00ed\u0161e se nech\u00e1 zadr\u017eet t\u011bmi, kdo ho miluj\u00ed. A jestli\u017ee prosba jednoho tolik zm\u016f\u017ee, co pak teprve soulad cel\u00e9 komunity panen Bohu zasv\u011bcen\u00fdch? Sv. \u0158eho\u0159 Velik\u00fd jednou napsal: \u201e\u017divot svat\u00fdch panen je s\u00e1m o sob\u011b takov\u00fd a napln\u011bn\u00fd tolika slzami a od\u0159\u00edk\u00e1n\u00edm, \u017ee n\u00e1s vede k v\u00ed\u0159e, \u017ee kdyby tyto neexistovaly, \u017e\u00e1dn\u00fd z n\u00e1s by na tomto m\u00edst\u011b b\u00fdval nemohl mezi langobardsk\u00fdmi me\u010di po tolik let p\u0159e\u017e\u00edt.\u201c<\/p>\n

Beze v\u0161\u00ed pochybnosti tedy modlitby na\u0161ich mni\u0161ek z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed od P\u00e1na mnoho milost\u00ed konverze \u010di vytrvalosti pro h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky a trp\u00edc\u00ed, a zajist\u00e9 zvl\u00e1\u0161t\u011b pro ty, kte\u0159\u00ed jsou sv\u011b\u0159eni kn\u011b\u017esk\u00e9 slu\u017eb\u011b kanovn\u00edk\u016f prvn\u00edho \u0159\u00e1du. Tuto duchovn\u00ed spolupr\u00e1ci a\u0165 na\u0161i kn\u011b\u017e\u00ed maxim\u00e1ln\u011b vyu\u017e\u00edvaj\u00ed a na druh\u00e9 stran\u011b a\u0165 nad\u0161en\u00ed mni\u0161ek t\u00edm v\u00edce \u017ehne, kdy\u017e za\u010dnou m\u00edt nad\u011bji, \u017ee jejich prosby a pok\u00e1n\u00ed z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed pro du\u0161e plody sp\u00e1sy.<\/p>\n

Kn\u011b\u017e\u00edm na\u0161eho prvn\u00edho \u0159\u00e1du nez\u0159\u00eddka slu\u017eba du\u0161\u00edm a apo\u0161tolsk\u00e1 p\u00e9\u010de br\u00e1n\u00ed, aby v\u011bnovali kontemplativn\u00ed \u010d\u00e1sti sv\u00e9ho povol\u00e1n\u00ed takov\u00fd pod\u00edl, jak\u00fd by si j\u00ed zasl\u00edbit p\u0159\u00e1li. Na druh\u00e9 stran\u011b ale na\u0161e mni\u0161ky, sna\u017e\u00edce se pouze o kontemplaci, jakoby z tohoto pohledu zaji\u0161\u0165ovaly v norbertinsk\u00e9 rodin\u011b rovnov\u00e1hu a z\u00edsk\u00e1valy pro kn\u011b\u017esk\u00e9 skutky \u0159\u00e1du hojnou Bo\u017e\u00ed pomoc. \u201eDruh\u00e9mu Kristu\u201c, kn\u011bzi-premonstr\u00e1tovi, jsou vpravd\u011b pomoc\u00ed v dal\u0161\u00edm posv\u011bcov\u00e1n\u00ed jeho vlastn\u00edho kn\u011b\u017esk\u00e9ho \u017eivota a ve z\u00farod\u0148ov\u00e1n\u00ed jeho n\u00e1mahy na poli P\u00e1n\u011b. A \u010d\u00edm v\u00edce vede posv\u00e1tn\u00e1 panna pouze Bohu zasv\u011bcen\u00fd \u017eivot od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed, t\u00edm hojn\u011bj\u0161\u00ed tak\u00e9 z\u00edsk\u00e1v\u00e1 plody sp\u00e1sy v du\u0161\u00edch. Neplat\u00ed snad tento v\u00fdrok o jak\u00e9msi duchovn\u00edm mate\u0159stv\u00ed?<\/p>\n

K\u00e9\u017e by kl\u00e1\u0161tery na\u0161eho druh\u00e9ho \u0159\u00e1du potvrzovaly tato slova Pia XII.: \u201eKdo by mohl spo\u010d\u00edtat a zm\u011b\u0159it \u2026 kv\u011bty a plody svatosti, je\u017e tyto uzav\u0159en\u00e9 zahrady p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed Kristu a C\u00edrkvi? \u2014 onu \u00fa\u010dinnost modlitby, ono bohatstv\u00ed odevzdanosti a kone\u010dn\u011b dobra v\u0161eho druhu, jak\u00fdmi se mni\u0161ky v\u0161emi silami sna\u017e\u00ed milovat, podp\u00edrat a posilovat svou matku C\u00edrkev?\u201c<\/em><\/p>\n

\u200b<\/p>\n

3. \u0158eholn\u00ed observance ve druh\u00e9m \u0159\u00e1du<\/h3>\n

\u017divot sjednocen\u00ed s Bohem na\u0161ich sester ani jejich dobro\u010dinn\u00fd vliv na apo\u0161tolskou plodnost Kristov\u00fdch slu\u017eebn\u00edk\u016f se neskl\u00e1d\u00e1 jen z modlitby. L\u00e1ska, kter\u00e1 je z\u00e1kladem \u017eivota spojen\u00e9ho s Bohem a ko\u0159enem jeho plod\u016f, vy\u017eaduje toti\u017e tak\u00e9 ob\u011b\u0165 a sebez\u00e1por, kter\u00e9\u017eto pot\u0159eb\u011b je v \u017eivot\u011b sester na\u0161eho \u0159\u00e1du velice dob\u0159e u\u010din\u011bno zadost. Ne \u017ee by kaj\u00edc\u00ed umrtvov\u00e1n\u00ed t\u011bla m\u011blo v jejich zp\u016fsobu \u017eivota z\u00edskat p\u0159ednostn\u00ed postaven\u00ed, jako je tomu v ur\u010dit\u00fdch (zvl\u00e1\u0161t\u011b \u017eensk\u00fdch) \u0159ehol\u00edch, ale sp\u00ed\u0161e \u017ee cel\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed jejich \u017eivota k Bohu a duchovn\u00edm v\u011bcem s sebou nese ne pr\u00e1v\u011b obvyklou p\u0159\u00edsnost se st\u00e1l\u00fdm z\u0159\u00edk\u00e1n\u00edm se p\u0159irozen\u00fdch sklon\u016f.<\/p>\n

Jist\u011b \u017eiv\u00fd duch v\u00edry podle p\u0159\u00edkladu sv. Otce Norberta, vl\u00e1da l\u00e1sky podle \u0159ehole a \u017eivota sv. Otce Augustina, ustavi\u010dn\u00e1 pozornost v\u016f\u010di Bo\u017e\u00ed nekone\u010dn\u00e9 dobrot\u011b v textech sv. Officia \u2014 toto v\u0161echno jsou p\u0159\u00ed\u010diny, pro\u010d se zd\u00e1 b\u00fdt radostnost ve v\u00fdrazu tv\u00e1\u0159e a prostota v rozhovorech u dcer sv. Norberta mezi ostatn\u00edmi sestrami zvl\u00e1\u0161t\u011b hodn\u00e1 pov\u0161imnut\u00ed. P\u0159ece by v\u0161ak ur\u010dit\u00fd jas, nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se jak v \u00fastech tak v mysli, mohl trochu zakr\u00fdvat p\u0159\u00edsnost \u017eivota, kter\u00e9 je ov\u0161em t\u0159eba si pov\u0161imnout.<\/p>\n

Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee \u0159eholn\u00ed observance druh\u00e9ho \u0159\u00e1du se od t\u011bch, kter\u00e9 existuj\u00ed v \u0159\u00e1du prvn\u00edm, tak\u0159ka neli\u0161\u00ed; p\u0159ece v\u0161ak d\u00edky mnoha souvisej\u00edc\u00edm rozd\u00edl\u016fm jsou tyto ze sv\u00e9 v\u011bt\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti v druh\u00e9m \u0159\u00e1du na zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed. Co se t\u00fdk\u00e1 ducha, kter\u00e9ho se maj\u00ed dr\u017eet, sta\u010d\u00ed pro tuto chv\u00edli \u010dten\u00e1\u0159e odk\u00e1zat na to, co jsme psali v druh\u00e9 \u010d\u00e1sti prvn\u00edho d\u00edlu tohoto Direkt\u00e1\u0159e: tyto v\u011bci toti\u017e plat\u00ed pro cel\u00fd premonstr\u00e1tsk\u00fd \u0159\u00e1d. Chceme jen probrat aspo\u0148 zb\u011b\u017en\u011b to, \u010deho\u017e napl\u0148ov\u00e1n\u00ed je v \u017eensk\u00fdch kl\u00e1\u0161terech p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed \u010di co se obt\u00ed\u017en\u011bji sn\u00e1\u0161\u00ed.<\/p>\n

Co se t\u00fdk\u00e1 slib\u016f
\n\u200b
\nSliby, je\u017e ustavuj\u00ed esenci pln\u00e9ho darov\u00e1n\u00ed, kter\u00fdm se \u0159eholn\u00ed du\u0161e d\u00e1v\u00e1 P\u00e1nu, m\u00e1 sestra s l\u00e1skou a pe\u010dlivost\u00ed zachov\u00e1vat.<\/p>\n

V\u011bdoma si zvl\u00e1\u0161tn\u00ed ceny poslu\u0161nosti, kter\u00e1 je shrnut\u00edm cel\u00e9ho vlastn\u00edho \u0159eholn\u00edho odevzd\u00e1n\u00ed, m\u00e1 v srdci nosit, \u017ee je nutno p\u0159\u00edsn\u011b zachov\u00e1vat napomenut\u00ed \u0158ehole: \u201eP\u0159edstavenou je t\u0159eba poslouchat jako matku p\u0159i zachov\u00e1n\u00ed \u00facty, aby v n\u00ed nebyl ura\u017een B\u016fh; t\u00edm sp\u00ed\u0161e pak kn\u011bze, kter\u00fd se o v\u00e1s v\u0161echny star\u00e1\u201c. Jak\u00fdkoliv nevhodn\u00fd v\u00fdraz ducha nez\u00e1vislosti je t\u0159eba v z\u00e1rodku udusit. Pokorn\u00e9 pod\u0159\u00edzen\u00ed se dod\u00e1v\u00e1 \u017een\u011b Bohu zasv\u011bcen\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed kr\u00e1su, zat\u00edmco ji na druh\u00e9 stran\u011b ka\u017ed\u00e1 sv\u00e9vole \u010di zpupnost velice neslu\u0161\u00ed, proto\u017ee je jej\u00edm p\u0159irozen\u00fdm p\u0159ed-nostem a vrozen\u00e9 um\u00edrn\u011bnosti ciz\u00ed.<\/p>\n

To, co bylo v\u00fd\u0161e \u0159e\u010deno o ochran\u011b \u010distoty, maj\u00ed \u0159eholnice velice starostliv\u011b zachov\u00e1vat, a to s planouc\u00edm nad\u0161en\u00edm a d\u016fvtipnou bd\u011blost\u00ed. \u201eD\u00e1vn\u00fd nep\u0159\u00edtel, kter\u00fd i vynikaj\u00edc\u00ed snahy napad\u00e1 docela jemn\u00fdmi n\u00e1strahami vedouc\u00edmi k zatemn\u011bn\u00ed palmy dokonal\u00e9 \u010distoty, se toti\u017e proplaz\u00ed jakoukoli nedbalost\u00ed mysli\u201c. Nap\u00edn\u00e1 s\u00edt\u011b p\u0159edev\u0161\u00edm l\u00e1sce a poko\u0159e panen, aby se, kdy\u017e u\u017e znejist\u00ed tyto z\u00e1klady duchovn\u00ed budovy, nakonec za\u010dala viklat i praxe samotn\u00e9 \u010distoty; v\u0161ech deset panen evangeln\u00edho podobenstv\u00ed bylo ur\u010dit\u011b neporu\u0161en\u011b \u010dist\u00fdch, jen p\u011bt jich v\u0161ak mohlo vstoupit na svatbu.<\/p>\n

Co se t\u00fdk\u00e1 chudoby, doporu\u010dovala se pro ni ji\u017e ve Statutech Premonstr\u00e1tsk\u00e9ho \u0159\u00e1du 13. stol. v kapitole \u201eO p\u0159ijat\u00fdch sestr\u00e1ch\u201c zvl\u00e1\u0161tn\u00ed d\u016fslednost; ve Statutech z roku 1630 nav\u00edc stoj\u00ed: \u201eHlavn\u011b v \u017eensk\u00e9m pokolen\u00ed je \u010dast\u00e9, \u017ee n\u00e1kaza majetku tkv\u00ed se sv\u00fdmi ko\u0159eny skryt\u011bji a hloub\u011bji.\u201c V dne\u0161n\u00ed dob\u011b se nezd\u00e1, \u017ee by se onen takto popsan\u00fd \u017eensk\u00fd sklon n\u011bjak projevoval; stejn\u011b ale a\u0165 se sestry chr\u00e1n\u00ed, aby se, kdyby do tohoto bodu vniklo zanedb\u00e1n\u00ed, ne-zavd\u00e1val op\u011bt d\u016fvod ke v minul\u00fdch stolet\u00edch tolik ob\u00e1van\u00e9mu uvoln\u011bn\u00ed. Sp\u00ed\u0161e a\u0165 se v srdci sna\u017e\u00ed uv\u00e9st do praxe napomenut\u00ed dne\u0161n\u00edch Statut: \u201eDuch chudoby s sebou nese tak\u00e9 to, \u017ee se \u0159eholnice zbavuj\u00ed n\u00e1klonnosti k pom\u00edjiv\u00fdm v\u011bcem a jejich nedostatek, pokud k n\u011bmu dojde, radostn\u011b a state\u010dn\u011b sn\u00e1\u0161ej\u00ed.<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

Co se t\u00fdk\u00e1 klauzurn\u00edho \u0159\u00e1du
\n\u200b
\nKlauzura<\/strong><\/p>\n

U \u0159eholnic obecn\u011b, ale zcela zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem u mni\u0161ek, m\u00e1 z\u00e1kon klauzury speci\u00e1ln\u00ed v\u00fdznam, proto se velice p\u0159\u00edsn\u011b zd\u016fraz\u0148uje.<\/p>\n

Zat\u00edmco u mu\u017e\u016f klauzura p\u016fsob\u00ed, \u017ee do n\u00ed maj\u00ed \u017eeny zamezen p\u0159\u00edstup, a daleko m\u00e9n\u011b pak, \u017ee by z n\u00ed \u0159eholn\u00edci sami nevych\u00e1zeli, zabra\u0148uje klauzurn\u00ed \u0159\u00e1d u mni\u0161ek ve vstupu nejen mu\u017e\u016fm, ale i ostatn\u00edm \u017een\u00e1m, a nadto sestr\u00e1m p\u0159ekra\u010dovat hranice klauzury p\u0159\u00edsn\u011b zakazuje.<\/p>\n

Na\u0161e sestry nebyly takto striktn\u00edm z\u00e1konem klauzury v\u00e1z\u00e1ny v\u017edy; teprve od 15. stol. za\u010dala platit tzv.clausura maior – v\u011bt\u0161\u00ed klauzura, zcela zakazuj\u00edc\u00ed vych\u00e1zen\u00ed sester, \u201ei na kr\u00e1tk\u00fd \u010das, z jak\u00e9koliv z\u00e1minky, ne\u017e kv\u016fli po\u017e\u00e1ru, nemoci, lep\u0159e \u010di epidemii\u201c. Dnes v\u0161ak \u201esv. Stolec otcovsky \u0161t\u011bd\u0159e p\u0159edv\u00edd\u00e1 mnoh\u00e9 nutnosti \u010di pot\u0159eby plynouc\u00ed z ud\u00e1lost\u00ed dne, kter\u00e9 by v p\u0159\u00edpad\u011b p\u0159ijet\u00ed d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edho \u00fasudku nebyly ch\u00e1p\u00e1ny jako tak z\u00e1va\u017en\u00e9, aby se pro n\u011b mohla poru\u0161it pape\u017esk\u00e1 klauzura \u010di aby z n\u00ed byl n\u011bkdo vy\u0148at.\u201c Opravdu, ono zm\u00edrn\u011bn\u00ed v\u00fdrazn\u011b p\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed k mimo\u0159\u00e1dn\u00fdm p\u0159\u00edpad\u016fm, ji\u017e leh\u010deji p\u0159ipustiteln\u00fdm, ale kl\u00e1\u0161tery, kter\u00e9 se, jako je tomu u na\u0161eho druh\u00e9ho \u0159\u00e1du, hl\u00e1s\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm ke kontemplativn\u00edmu \u017eivotu, z\u016fst\u00e1vaj\u00ed podle \u0159\u00e1dn\u00fdch po\u017eadavk\u016f klauzury velmi p\u0159\u00edsn\u00e9, ani se jim nepovoluj\u00ed ona zm\u00edrn\u011bn\u00ed a p\u0159izp\u016fsoben\u00ed tzv. \u201eclausura minoris\u201c – men\u0161\u00ed klauzury, povolen\u00e9 v posledn\u00ed dob\u011b t\u011bm kl\u00e1\u0161ter\u016fm, kter\u00e9 \u201epodle pr\u00e1voplatn\u00fdch p\u0159edpis\u016f sv. Stolce p\u0159\u00edzniv\u011b spojuj\u00ed kontemplativn\u00ed \u017eivot s vykon\u00e1v\u00e1n\u00edm ur\u010dit\u00fdch slu\u017eeb jemu p\u0159im\u011b\u0159en\u00fdch v r\u00e1mci samotn\u00e9ho domu.\u201c<\/p>\n

A\u0165 se na\u0161e mni\u0161ky raduj\u00ed z toho, \u017ee jim byla zachov\u00e1na p\u0159\u00edsn\u00e1 p\u0159edepsan\u00e1 pape\u017esk\u00e1 klauzura; \u010d\u00edm je toti\u017e v\u00edce odd\u011blen jejich \u017eivot od sv\u011btsk\u00fdch nepokoj\u016f a rozhovor\u016f s lidmi ze sv\u011bta, t\u00edm se tak\u00e9 leh\u010deji zachov\u00e1v\u00e1 nerozru\u0161en\u00e1 vnit\u0159n\u00ed samota du\u0161e, tak prosp\u011b\u0161n\u00e1 d\u016fv\u011brn\u00e9mu p\u0159eb\u00fdv\u00e1n\u00ed s P\u00e1nem ve svat\u00e9m usebr\u00e1n\u00ed. N\u00e1\u0161 Adam Premostr\u00e1t o klauzu\u0159e \u0159\u00edk\u00e1val: \u201eKlauzurn\u00ed z\u00e1kon je vskutku svat\u00fd, u\u017eite\u010dn\u00fd a dobr\u00fd pro du\u0161i, p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed sp\u00e1su t\u011blu a obsahuj\u00edc\u00ed v sob\u011b zdrav\u00ed oboj\u00edho.\u201c A\u0165 se tedy sestry nesna\u017e\u00ed hledat p\u0159\u00edle\u017eitosti k omezen\u00ed tohoto odd\u011blen\u00ed, chr\u00e1n\u011bn\u00e9ho \u0159\u00e1dem klauzury; sp\u00ed\u0161e a\u0165 se jako moudr\u00e9 rad\u011bji p\u0159imknou k ustanoven\u00edm C\u00edrkve a tato s velkodu\u0161nou poctivost\u00ed zachov\u00e1vaj\u00ed.<\/p>\n

Silentium<\/strong><\/p>\n

Se zachov\u00e1v\u00e1n\u00edm klauzury se t\u011bsn\u011b poj\u00ed \u0159eholn\u00ed silentium, bez kter\u00e9ho by duchovn\u00ed dobro samotn\u00e9 klauzury utrp\u011blo velkou \u0161kodu. Obecn\u011b se m\u00e1 za to, \u017ee je pro \u017eeny p\u0159\u00edsnost silentia velice obt\u00ed\u017en\u00e1. A\u0165 je na tom pravdy cokoliv, je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee kontemplativn\u00ed ide\u00e1l \u017eivota premonstr\u00e1tsk\u00fdch mni\u0161ek vy\u017eaduje daleko v\u00fdrazn\u011bji p\u011bstov\u00e1n\u00ed silentia, ne\u017e je tomu u sm\u00ed\u0161en\u00e9ho \u017eivota prvn\u00edho \u0159\u00e1du. Co tedy bylo d\u0159\u00edve \u0159e\u010deno o zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed silentia, toho a\u0165 si na\u0161e sestry n\u00e1le\u017eit\u011b cen\u00ed a uv\u00e1d\u011bj\u00ed to piln\u011b do praxe.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b v takov\u00fdch ka\u017edodenn\u00edch observanc\u00edch (ustanoven\u00edch), opatrovan\u00fdch v duchu poslu\u0161nosti a od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed, mezi kter\u00e9 se ur\u010dit\u011b mus\u00ed po\u010d\u00edtat dost tvrd\u00e9 p\u0159eru\u0161ov\u00e1n\u00ed no\u010dn\u00edho sp\u00e1nku k modlitb\u011b bo\u017esk\u00e9ho Officia, se nab\u00edz\u00ed vynikaj\u00edc\u00ed z\u00e1soba praktikovateln\u00fdch umrtvov\u00e1n\u00ed, a to s men\u0161\u00edm nebezpe\u010d\u00edm marnosti a sv\u00e9voln\u00e9ho sm\u00fd\u0161len\u00ed, ne\u017e je tomu u dopl\u0148kov\u00fdch svobodn\u011b vybran\u00fdch t\u011blesn\u00fdch kaj\u00edc\u00edch cvi\u010den\u00ed. I v t\u011bchto v\u011bcech se toti\u017e skr\u00fdv\u00e1 docela velk\u00e1 apo\u0161tolsk\u00e1 \u00fa\u010dinnost, aby se naplnilo to, co je\u0161t\u011b z utrpen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista zb\u00fdv\u00e1 vytrp\u011bt v jeho t\u011ble, kter\u00fdm je C\u00edrkev.<\/p>\n

\u200b<\/p>\n

Manu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce
\n\u200b
\nPro\u010d se na\u0161e sestry maj\u00ed odd\u00e1vat manu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ci<\/strong><\/p>\n

\u201eManu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce, p\u0159izp\u016fsoben\u00e1 sil\u00e1m a schopnostem ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce, se p\u0159edepisuje v\u0161em \u0159eholnic\u00edm,\u201c a to z n\u011bkolika p\u0159\u00ed\u010din. Prvn\u00ed d\u016fvod p\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed k jej\u00ed u\u017eite\u010dnosti pro zlep\u0161ov\u00e1n\u00ed samotn\u00e9ho kontemplativn\u00edho \u017eivota, \u201eproto\u017ee sestry dokonale zotaven\u00e9 se dok\u00e1\u017e\u00ed l\u00e9pe a vnit\u0159n\u011bji v\u011bnovat hlubok\u00e9 kontemplaci.\u201c A skute\u010dn\u011b, manu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce nech\u00e1v\u00e1 mysl volnou pro spojen\u00ed s Bohem, p\u0159esto\u017ee vy\u017eaduje pozornost k vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed pr\u00e1ce, a z\u00e1rove\u0148 br\u00e1n\u00ed zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, od Boha vzdaluj\u00edc\u00ed a pr\u00e1v\u011b proto velice vysiluj\u00edc\u00ed zam\u011b\u0159enosti k ni\u017e\u0161\u00edm v\u011bcem. P\u0159isp\u00edv\u00e1 bez zvl\u00e1\u0161tn\u00ed n\u00e1mahy k pokojn\u00e9 usebranosti a nab\u00edz\u00ed prost\u0159edek, jak t\u00e9m\u011b\u0159 bez odporu a \u00fa\u010dinn\u011b spojit kontemplaci s ur\u010ditou vn\u011bj\u0161\u00ed posv\u00e1tn\u00fdm p\u0159edsevzet\u00edm p\u0159ijatou aktivitou. Mimoto, po dob\u011b str\u00e1ven\u00e9 poklidnou prac\u00ed je pak v ur\u010den\u00fd \u010das du\u0161e l\u00e9pe p\u0159ipravena cele se oddat modlitb\u011b.<\/p>\n

Druh\u00fdm d\u016fvodem je, \u017ee \u201ek pr\u00e1ci \u2026 v\u0161echny, nevyj\u00edmaje mu\u017ee ani \u017eeny, kte\u0159\u00ed se v\u011bnuj\u00ed kontemplativn\u00edmu \u017eivotu, zavazuje nejen p\u0159irozen\u00fd z\u00e1kon, ale tak\u00e9 kaj\u00edcnost a povinnost zadostiu\u010din\u011bn\u00ed \u2026 Pr\u00e1ce \u2026 mni\u0161ek m\u00e1 b\u00fdt (toti\u017e) takov\u00e1, \u2026 aby ji ta, kter\u00e1 ji dost\u00e1v\u00e1, p\u0159ijala z poslu\u0161nosti a udr\u017eela tak svou v\u016fli na uzd\u011b.\u201c To, co z t\u00e9to p\u0159\u00ed\u010diny vzbuzuje odpor \u010di se zd\u00e1 b\u00fdt pon\u011bkud tvrd\u0161\u00edm, a\u0165 je p\u0159ece ochotn\u011b vypln\u011bno v duchu umrtvov\u00e1n\u00ed. Na druh\u00e9 stran\u011b to, co ve sv\u011b\u0159en\u00e9 pr\u00e1ci odpov\u00edd\u00e1 p\u0159irozen\u00fdm sklon\u016fm, a\u0165 se neroz\u0161i\u0159uje nad r\u00e1mec ulo\u017een\u00e9ho d\u00edla, aby se toti\u017e toto bez n\u011bjak\u00e9ho zvl\u00e1\u0161tn\u00edho vlastn\u00edho zal\u00edben\u00ed co nejl\u00e9pe splnilo. Nejl\u00e9pe o tom vypov\u00eddaj\u00ed Statuta: \u201eV\u0161echny \u0159eholnice a\u0165 radostn\u011b a pokorn\u011b p\u0159ij\u00edmaj\u00ed p\u0159edstavenou ulo\u017een\u00e9 pr\u00e1ce jako po\u017eadovan\u00e9 Bohem vyh\u00fdbaj\u00edce se p\u0159itom v\u0161\u00ed zbrklosti \u010di naopak laxnosti, aby se to, co by mohlo b\u00fdt duchovn\u00edmu \u017eivotu pomoc\u00ed, nestalo sp\u00ed\u0161e jeho p\u0159ek\u00e1\u017ekou.\u201c<\/p>\n

A je tu i t\u0159et\u00ed d\u016fvod. V na\u0161\u00ed dob\u011b, kdy v\u011bno sester \u010dasto neb\u00fdv\u00e1 dostate\u010dn\u00e9, pr\u00e1ce \u201enem\u00e1 b\u00fdt pro sestry jen n\u011b\u010d\u00edm vhodn\u00fdm, ale m\u00e1 tak\u00e9 umo\u017enit a zajistit, aby se pro z\u00e1le\u017eitosti spojen\u00e9 s b\u011bhem \u010dasu a v\u011bc\u00ed sestr\u00e1m dost\u00e1valo to, co k \u017eivotu pot\u0159ebuj\u00ed, \u2026 a s hojnou pomoc\u00ed bo\u017esk\u00e9 Proz\u0159etelnosti aby se tak pokryly v\u00fddaje na jejich bezpe\u010dn\u00e9 a vhodn\u00e9 zaji\u0161t\u011bn\u00ed.\u201c Monita sv. Stolce ji\u017e n\u011bkolikr\u00e1t v ned\u00e1vn\u00e9 dob\u011b vyz\u00fdvala tak\u00e9 mni\u0161ky, aby se z povinnosti v\u016f\u010di sv\u011bdom\u00ed p\u0159imkly k onomu \u201epoctiv\u011b si v potu tv\u00e1\u0159e vyd\u011bl\u00e1vat na chl\u00e9b, z kter\u00e9ho \u017eij\u00ed\u201c. Nesou to s sebou zkr\u00e1tka vlastnosti dne\u0161n\u00ed doby, o kter\u00fdch se d\u00e1 soudit, \u017ee jsou v souladu s v\u016fl\u00ed Bo\u017e\u00ed proz\u0159etelnosti. Mimoto pak duchu chudoby velice dob\u0159e odpov\u00edd\u00e1 pr\u00e1ce, p\u0159ijat\u00e1 kv\u016fli nutn\u00e9mu zabezpe\u010den\u00ed.<\/p>\n

\u200b
\nPrvenstv\u00ed l\u00e1sky
\n\u200b<\/p>\n

To, co se d\u0159\u00edve \u0159\u00edkalo o vz\u00e1jemn\u00e9 l\u00e1sce, jak o ni maj\u00ed premonstr\u00e1ti zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem usilovat, proto\u017ee je nov\u00fdm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a st\u011b\u017eejn\u00edm bodem Augustinovy \u0158ehole, a\u0165 se u mni\u0161ek s nejv\u011bt\u0161\u00ed mo\u017enou p\u00e9\u010d\u00ed a velk\u00fdm nad\u0161en\u00edm napl\u0148uje.<\/p>\n

Zvl\u00e1\u0161t\u011b m\u00e1 b\u00fdt mezi sestrami zp\u00edvaj\u00edc\u00edmi a konvr\u0161kami p\u011bstov\u00e1na jednota du\u0161\u00ed, zalo\u017een\u00e1 na podobnosti posv\u00e1tn\u00fdch slib\u016f, v\u017edy\u0165 jsou p\u0159ece v\u0161echny skute\u010dn\u00fdmi mni\u0161kami, zahled\u011bn\u00fdmi k t\u00e9mu\u017e c\u00edli \u2013 k vlastn\u00edmu zdokonalen\u00ed a sp\u00e1se du\u0161\u00ed \u2013 tou\u017e\u00edc\u00edmi p\u0159isp\u00edvat k dobru t\u00e9ho\u017e \u0159\u00e1du a domu, a mimo jin\u00e9 v dne\u0161n\u00ed dob\u011b vykon\u00e1vaj\u00edc\u00edmi st\u00e1le v\u00edce a v\u00edce tyt\u00e9\u017e pr\u00e1ce. R\u016fzn\u00e9 okolnosti, mnohdy p\u0159irozen\u00e9 povahy, vedly k rozd\u011blen\u00ed sester do obou t\u011bchto kategori\u00ed, ale nadp\u0159irozen\u00fd z\u00e1m\u011br je u obou t\u00fd\u017e.<\/p>\n

V\u0161em \u0159eholnic\u00edm druh\u00e9ho \u0159\u00e1du sv. Norberta, mni\u0161k\u00e1m zp\u00edvaj\u00edc\u00edm, mni\u0161k\u00e1m konvr\u0161k\u00e1m a extern\u00edm sestr\u00e1m, a\u0165 tedy le\u017e\u00ed na srdci, \u017ee maj\u00ed co nejdokonaleji vykon\u00e1vat d\u00edlo, ke kter\u00e9mu je B\u016fh z l\u00e1sky povolal; toho pak a\u0165 dosahuj\u00ed nadp\u0159irozenou l\u00e1skou a vz\u00e1jemnou ohleduplnost\u00ed. Hodnota vlastn\u00edho \u017eivota p\u0159ed Bohem a sv. C\u00edrkv\u00ed nez\u00e1vis\u00ed na skupin\u011b, k n\u00ed\u017e ta kter\u00e1 sestra v premonstr\u00e1tsk\u00e9m \u0159\u00e1du pat\u0159\u00ed, ale na l\u00e1sce, kterou zan\u00edcena, up\u0159\u00edmn\u011b a s od\u0159\u00edk\u00e1n\u00edm upev\u0148uje sv\u00e9 povol\u00e1n\u00ed a vyvolen\u00ed skrze dobr\u00e9 skutky j\u00ed ulo\u017een\u00e9.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Duchovn\u00ed direkt\u00e1\u0159 premonstr\u00e1tsk\u00e9ho \u0159\u00e1du 5.kapitola \u201e\u0158\u00e1d zalo\u017een\u00fd sv. Norbertem m\u00e1 sv\u00e9 kontemplativn\u00ed sestry, \u017eij\u00edc\u00ed pod \u0159ehol\u00ed sv. Augustina a vlastn\u00edmi stanovami“ – tak za\u010d\u00ednaj\u00ed Statuta druh\u00e9ho premonstr\u00e1tsk\u00e9ho \u0159\u00e1du. Skute\u010dn\u011b ji\u017e od po\u010d\u00e1tku cht\u011bl m\u00edt sv. Norbert sv\u00e9 zalo\u017een\u00ed otev\u0159en\u00e9 i zbo\u017en\u00fdm \u017een\u00e1m, kter\u00e9 t\u00edhly k veden\u00ed hlub\u0161\u00edho duchovn\u00edho a jedin\u00e9mu Bohu zasv\u011bcen\u00e9ho \u017eivota. Tak se …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-builder.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-932","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=932"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1082,"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/932\/revisions\/1082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.klasterdoksany.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}